为什么说共产主义一定要实现?从社会历史发展阶段上看：原始社会是共产主义发展的初始阶段;而共产主义社会则是人类社会发展高级阶段。因为在共产主义社会，首先消灭了一切剥削阶级的私有制，消灭了一切阶级差别，进而达到消灭一切阶级，消灭一切政党和国家走向自行消亡。而共产主义社会的生产资料归每一个人所公共占有;而共产主义社会的生活资料归每一个社会成员所公共享用，这才叫完整的，真正的共产主义。(而决不是赫鲁晓夫修正主义的“全民党”和”全民国家”!）
共产主义社会的到来，唯一的标志就是解放无产阶级，这个问题用马克思主义哲学观点来说明，就叫”消灭无产阶级!”因为，哲学不消灭无产阶级，就不能成为哲学。换一句话说，如果无产阶级不把哲学变成为自己整个阶级的精神武器，就不可能真正的解放自己。这不但表明：只有无产阶级是最大公无私的彻底革命的唯一实践的主体阶级，而目表明了马克思主义哲学的无产阶级革命的彻底性和彻底的革命批判性和永不停息的，顽强的战斗性，这就是整个马克思主义哲学的全部科学内涵。正因为如此，马克思主义把实践论引入到了辩证唯物主义认识论的主体范畴之内，并以此同一切旧哲学形成了唯一最根本的区别。因为一切旧唯物主义的立足点是资产阶级的国家和市民社会，而马克思主义哲学的立足点是人类解放的全社会化和社会化了的人类!这就是马克思主义哲学最大公无私，最富有无产阶级革命彻底性的地方。因此，马克思主义哲学就是无产阶级革命的阶级斗争的“行动的哲学!”
那么，怎么行动?这就是一个实践的问题，怎么实践?面对如此强大的，镇压人民反抗的资产阶级国家机器(即常备军，军队，警察)，必须用暴力革命的铁拳，彻底的打碎，用无产阶级和广大工农大众真正能够当家做主的，以维护和新建立的社会主义公共所有制的新型无产阶级国家机器来彻底的，全部的代替它。
这里还得用上毛主席在中共七届二中全会上所说的一段话来表述，他说“夺取全国胜利，这仅仅是万里长征走完了第一步。革命胜利以后，任务更艰巨，工作更伟大。因此，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎，不骄不躁的作风;务必使同志们保持联系群众，艰苦奋斗的作风。”因为我们共产党人领导人民打江山，决不是为了自己骑在人民头上坐江;而是为了让人民永远地坐江山。”因此，毛主席在天安门开国大典上一句“人民万岁!”划破了人类历史五千年的因“私有制”而一茬又一茬剥削阶级社会依次更替的长空的最长音!因此，毛主席要求中国共产党人必须“全心全意为人民服务”，坚持马克思主义的不断革命论和无产阶级专政下的继续革命。
这就是毛主席晚年思想指导下所发动的那场史无前例红色运动的理论根据和历史渊源，因为这不但是马克思主义的普遍真理，而且是共产主义实践途中的必经阶段。苏联企图绕过这一必经阶段，结果被赫鲁晓夫修正主义篡夺了党和国家领导权而亡党亡国了;越共走上了修正主义错误道路而资本主义私有制全面复辟了;而中国仍然在复辟与反复辟的阶级斗争中艰难前前行，世界范围内的共产主义，一度陷入了低潮。
然而，我们要不要坚定共产主义的胜利信心?也就是说“红旗到底要打多久?”这用马克思主义哲学“肯定，否定，否定之否定”的原理来解释：这叫“前进性和曲折性的统一”，因为发展是对立面的斗争，是迂回式，螺旋式的上升，是波浪式的推进(仿佛是旧东西的回复)。
正如毛主席所说“道路是曲折的，前途是光明!”马克思主义的科学共产主义学说，之所以是革命的，是因为它本身就是批判的。凡是稍微懂得一点马克思主义常识的人，都会知道：马克思主义就是在批判和否定旧世界中发现，创造和建立共产主义新世界的。
至于生产力，在马克思主义形成以前相当一段历史时期内，资本主义私有制早己在一定程度上促进了社会生产力的发展，进而使社会产品达到了巨大的丰富。这一点在《共产党宣言》中便可以知道“资本主义私有制社会所创造的生产力比社会的哪一个历史阶段都还要大，产品还要多!”(见《共产党宣言》中马克思恩格斯对于历史上资产阶级曾经起过“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，尽管它在历史上曾经创造过如此巨大的生产力，但是它在社会产品的分配上由于对生产资料的极少数私人占有化而使财富越来越流入到极少数人的手中，社会由此而产生了贫富两极分化，从而使分配的天平向着极少数剥削者阶级倾斜了。
资产阶级社会的大厦外壳便要被炸毁了。它使阶级对立简单化，社会由此而分裂成为两大直接对立的阶级一一资产者和无产者!”这样，资产阶级就生产了自己走向灭亡的掘墓人无产阶级，因此，马克思主义认为：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样的不可避免!最后，马克思恩格斯在《共产党宣言》的结尾处发出号召“全世界，无产者，联合起来!”这就是马克思恩格斯《共产党宣言》的中心思想!
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